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舞蹈家用实在的动作来创造一个自我表现的形象,并由此转化为虚幻的自发动作或姿势。一般说来,村落的草坪平坦而又开阔,房屋立在远处,反射不出人耳能辨的回声。整个经过节缩耐令人嫌动的形象,其诗歌意义是十分明晰的6莎士比亚如此措词的诗作余音枭袅。但是,它永远也不会产生诀窍。它从来不是实物。这主要是一种天x资质,与创造才能有关,但二者不是同一事物。意境是我们关于风景总的印象的一部分,只有在抽象过程中它才能被看成一个组成要素/-于是,我们便遇到了这样一种情感:它难以亲身感受,但确是世界的实际内容;没合主体在表现它,却客观地存在着。

其效果是念头复番述(rehearsedideas)之一种,一切都是熟悉的(甚至包括上述A情感),一切都以套语限定在狭小的范围内,呆板得像石头。尽管在各自的学说中存在各种缺点、盲目的线索、以至错误,我依然相信:贝尔、佛莱(Fry)、柏格森、克罗齐、巴恩施(Baensch)、科林伍德、卡西尔和我<还应该记住文学批评家巴菲尔德(BarfielcJ)和戴路易斯CDayLewis),以及其他我尚未提及、甚或尚未发现的人〉都在实际中曾经或者正在从事着一项哲学工程。只有在写作中,散文才有可能完全成为一种艺术媒介w我认为,这种形式和所有其他特殊形式已经通过运用可以选择的技术发展了起来,每一种创造诗歌幻象的手段,部创造了自己的作品。第十七章戏剧幻象戏剧是诗而不是文学——基本抽象是动作记忆的方式和命运的方式一虚幻的未来——摩根论悬念形式——戏剧行为的完整性——有机形式——情境——布景相对于环境_一戏剧是一门协作艺术——诗提供了语官—mg娱乐场4355手机版—语言是动作的最高点——必须是在扮演一~真的与虚构的情感——戏剧扮装理论——布洛论心理距离一戏剧是一种典礼一种娱乐——是各类艺术的作品——印度的理论——印度舞台实践给人的假象——把戏剧当作舞蹈——戏剧吞并7舞蹈——拉萨——东方戏剧运用有形物——戏剧的所有要素均为诗的&第十八章重要戏期形式,喜剧节奏戏剧理论中的道德主义——毐剧是社会批评——悲剧喜剧观点一不同的结构——生命的普遍定义一生与死——菩剧节奏——幸运的命运——悲剧节奏——厄运的命运——正剧神性毐剧——那塔卡——英雄剧喜剧与幽默——笑的理论一一全都忽视了心理距离——幽默是喜剧的一个结构因素一一丑角——幽默是戏剧的异彩——菩剧的多种源皋呀众中引起的反应并非一笑普遍生命的节奏。基本图案推动、引导着艺术品的发展。音乐只能从它0己的rt指令形式中产生。同时认为符号活动是人类精神整理杂乱现象世界的本能行为。但是,参闯搞格森对<倍;2丝>的分析丨对话的场而与性格冲突是互相联系的,沮是在第一苻屮,阿尔萨斯与安提欧斯的高雅对话,扣俄狄浦斯和泰丽西呵$(Tiresias)之间骇人的冲突比起来软和宏太远……后者的冲突中,人W边徳A对立乃是至关甩耍的……沔迮《记货12兰>中,只耍舞台1:的生活展开A道德存在就确定了,就不能F丢掉…。

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两种文学形式都造成了诗的幻象,亦即创造了一个虚构的历史,而其中全部事件均是经验的一渴望、刺激、沉思、许诺、结婚、谋杀。印度、中国、日本的戏剧~在远东都是如此——不仅巾寒尔文列维,<印度戏剧>,第295页。两者在功能上是互不相同的,所以,实际之物由于多少能以意象的正常方式而起作用,也可以呈现出纯想象的状态。这就使我们得到了一个科学的等价物而非绵延的概念符号。当某个生物的注意力从一个兴趣中心转移到另一中心时,不仅那些直接与此有关的器宫要受到影响,(mg娱乐场4155vip比如,双眼看到物体,双耳听到声音,并循声断定位置,)而且全身数百条3然,有人可能会说,实轺空间只能浓在物理紧张(Physicaltensions),即客沣与物~件中的电磁场区别,而存在4但楚,这类絷张并不被人惑受5j,在61分子木1T-A,(&这一水乎上,实o与虚构的感受以最i其区别)实h空间是均匀和静态的神经纤维也都受到影响。这种活动,就是人们通常叫做跳舞时活动。那些因素s造型的a素和形式,我们的眼睹能够吞到,我##们心灵可以衡a:建筑是人类按照自然形象创造他自己夭地的第-个表现形式。但是,波特尔认为,在这段话语里,不必始终保持所表现的事物的本质,一首诗可以包含大量的乏味的话语,或者传达消息的报导,以便缓解知觉的过分紧张,以利于在强烈的经验到来时起到更好的衬托作用。器乐耍力争歌唱性表现,直接发声的声音,歌声我相信,达便是歌唱与其他各种音乐性质的根本不同。

他在《纯诗选集》序言(以对话体写成,记录编者及其朋友约翰弗里曼和拉马尔的谈话)中说广一本纯诗f可以收进布莱克夭真之歌,的大部分,而他的s经验之歌则一首也不能收J③这一评论显示出他自已的美学标准囿限并钳制着他,甚至象布莱克这样富于灵感的诗人,也必须看好自己不要写进不纯的东西。语法、句法甚至词汇都纯粹是为了.制造语言而任意发明的(我们可以假设,这与中世纪学者们为了更便于査阋《圣经的任何段落而划分出来的短句有莱些相似之处)。舞者不仅为了观众也为自己,必须把舞台转化成一个独立、完整、虚幻的领域,把所有的动作转化成一个既无造型艺术,又有关舞嗒这方而影响的一项研究,可在音乐史上由艾佛兰波特瑰与的《贯穿于舞蹈的芹乐文中找到.(D某格(Giguc)-种古老的英H舞曲。.喜剧表现了要遭遇无穷无尽的幸运和厄运,但永远也不会停止探索的社会永恒生命中的一个事件。——汗者注②丢勒tC1471—1528)法国文艺复兴时期的优秀画家6—译者注看到。会聚于中心的线条,即从那个中心辐射出来,尽管它们与中心的位置关系实际上并未改变。)这种感情系列,是在非时间性艺术中具有组织能力的理念。这种方法可以成功地保证故事中虚构世界的某种方向,我认为,这就导致了一种惯例(因为它不是别的):用一个人物的印象和评价来限制那些事件,就是说Z统一的观点就是故事中某个参见艺术分析>笫3&贞以后诸页A人物的观察角度或经验。现托,昧叹词<,多么可怕,多么激昂>是用了A大调,你知道它居怎么表现的焦不安的心踩是如何表现的用小提琴在八度音上的奏参晋前扎莱茨曼与给偌负!f,舆礼哼的信,维也缩,1781年9月2fi日,咅乐必须保抟音乐的特色,所有纳入音乐的其他成分也必须裔乐。诗人实际上了什么呢一串连缀起来的词语并不比餐桌上的一摞盘碟更ii格充当创造物。


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