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我们必须设想:这种诠释决非易事,也决非‘自然1之事,不象我们乐意承担的工作那样但是他确信,诠释是走向欣赏的必的一步,而且,既然只有宇里行间的某种“感情上的”乐趣能够替代诗歌的“理解”,那么诠释就可能并旦应该学得到6因为“某些沉搦于诗歌的‘感情’无足轻重,缺乏解释复杂而又陌生的意义的能力是无穷损失的根源。它是一神普通的快感,有时被人误认为是一种医治沮丧情绪的药剂;阿里斯托芬(Aristophans,约前446—385年,古希腊早期喜剧作家,属雅典公民^^译者注),米南达(Menander,约前342-291年,古希腊后期喜剧作家,出身贵族,传说他著有一百多部剧作——译者注),莫里哀(Moliere,法国喜剧作家——译者注)一实际上这位最严格的评论家只承认这些作家才是真正的喜剧作家^^都不是道学先生,虽然他们并不轻视或反对道德;后者本质上是是暂时的感觉。题材和媒介的作用;②但音乐空间永远不会象虚幻的时间结构那样被完全觉察着创造出来,它实际上是音乐时间的一种属性,是在多维体系中用以展开时间领域的一种外在形象。但是,诗的叙述有不同的H的,它并非要杏诉人们发生了什么,什么时候发生的,而是要创造过去事怙的幻象,创造经历过感受过的那些事件的表象,就象—个被柚象被完成的记忆5所以诗人利用语法上的动识形式,以便为各种各样的直接性或间接性,连续性或终止性服务,也就是说并非为了讲述行为的名称,确定它的时间这神文字功能,而是为了形成虚幻经验的能力服务。

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在希腊悲剧中,经常出现的命运神话是一个突出的主题,正如后来的戏剧中,把反抗周围势力阻挠的浪漫爱情,或一种罪行造成的重大后果,作为突出mg4355mg娱乐网址的主题一样。任何一个使用自然姿势的生物,都是一个生命力中心。两者在功能上是互不相同的,所以,实际之物由于多少能以意象的正常方式而起作用,也可以呈现出纯想象的状态。如果新因素的产生给人“某种形式正在形成”的印象,那么,这里必然产生一种整体感,一种有关可能或必然结果的预感。在《哲学新解>中有一章的题目是“论音乐的意味其中展开的关于意味的理论是一种专门的理论,它并不妄求自己的适用性能超出最初产生它的音乐领域。而跳舞则是人类精神在这王国中的活动。在姐年轻时写的—篇论文《诗与音乐的内在关系>中,他说t对各种独立的艺术进行了长期的热烈的赞美之后,“人们发现它们联合起来的效果要更伟大的多。第三首(锡德尼)则陷于思想斗争之中I第四首(莎士比亚)以感叹入笔,写突如其来的念头。

有趣的是,每一个这类发明,形式都极明确地表示一朵花。以情感作为唯一尺度来定义艺术,就片面了。(i)我想,这一传统解释了戴希斯教授在论述时多少表示出困惑的臬一事实:“英国]、说的早期,作家运各神可能的方法来说舐读者他讲A~[确实发屮过厂<义学研究>,第页,这种表现法是作者对人物的虑构世界的直正介入《>狄更斯的现实主义是有革命意义的,他有时也借助这种方法去抵销那种过分的逼真,从而保证他作品的虚构性质。但由他画的画像上的客观情感就未必悲哀^”它可能荒唐可笑,可能十分轻松,甚至可能兴高采烈。艺术反对一般化、反对规范化;因此,要进一步确定艺术品的含义是不可能的,而语义学的固定含义,可以通过释义或翻译,用同等符号表达出来,就象文字可以解释和翻译那样。

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它有着自己的中心和外H,它不是从所宥其他地方分裂出来的一块,而是从那里存在的不论什么东西中限定的一块。而B.无论梦境是什么样子,都(借诗人的描述)变作诗歌(虽然它可能不是诗歌)。但是,对这贫诗,除mg电子线路4355检测ii种分散、零乱、没有诗意,但可以伴奏的、与之平行的音乐的音乐之外,我什么也想不出来。他说真正的动物舞蹈不需要别的音乐%调性因素是一种舞蹈活动,是一种丰富表演时间结构并使之具有生命力的手段。当两位艺术家从合唱队中走出来的时候,他们既不是向神祈祷,也没有同信徒们说话,而是相互交谈着,他们创造了一种诗的幻象,于是戏剧就在这种宗教礼仪中问世:了。斯泰格尔正是在这个结构中,发现了格鲁克歌剧的a指令形式格鲁克自己深知它来源于希腊故事,他甚至把自己的大部分作品归功于凯尔萨贝奇。

这样的人物不是在讲故事,而是在经历这些事件,因此,他们都具有对那个人来说应该具有的外表。也苻有形的怔兆——作为“表情%印在脸上,或作为社会条件对于人体发育、姿势和动作影响的种族效果。虚幻空间是他心灵的住所D也许达芬奇也能如此朴素地a临摹自然%因为他实际上只看到了那些将创造基本幻象一空间表象的东西,即那些转移到画布上或通过玻璃勾勒出的东西(实际上在这种方法的运用中,画家的视线是有选择的,但“选择”了的某种形式的线,在现实中是根本不存在的这就需要一个二流的、了解普通人眼光的艺术家标注一下翻译的过程,凭借这个过程,感觉材料——对于普通的眼睛,是隐约可见的物理状态的信号一消除了那种功能,代之以一种全然可见的,抽象出来的新形式,情感的热烈和生命进程的感觉在这种新形式中被完全详细描绘成一种可见的现象。这种理论认为:一出戏剧就是由诗人编写1由演员表演、由應意把舞台上的故事信以为真的观众支持的一种“假装s游戏。或好或坏;在优秀艺术中,表现是真实的>在差的艺术中,表现是虚伪的》而在拙劣的艺术中,表现则是失败的。我认为答案是随着某种思想产生的,这种思想本身与美学理论不无关系,不过这一思想尚未被极其完满地切中要领地加以运用。

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柏拉图和他的老师巴门尼德就是这样做MG电子4355官网的。在正式的文学(区别于戏剧、电影、连环画)中,这种虚构的历史采取了记忆的表达方式。提尔亚德阐述这一概念时,比较了两酋主题基本相同的诗歌:哥尔德史密斯的《荒村>(TheDesertedVillage)和布菜克的《荡着回声的草地》(TheEchoingCmm,。施吕德尔以其超乎歌德和席勒的敏锐洞察力看出伊夫兰德没有创造才能。您通过某些典型的、已经形成的知觉或“直觉”,对形式本身的认识乃是自发而又自然的而对某些直觉的隐喻价值的认识,则是自发而又自然的这种隐喻价值是从这些直觉形式中产生的。这就是符号最基本的作用。内容所以成为内容,是因为它具宥了形式,如果没有相适应的特定形式,就不可能表现特定的内密。


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