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作者: 本站 分类: mg4355mg娱乐网址 发布时间: 2019-08-25 阅读量:105

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怛他的运动必然是完整形态的P只有这样,人们才能感觉到它的开始,它的意图和完成,并且能够看到最后阶段的情况和下一过程的准确开始。孩子们愿意听故事,听诗软朗诵,荒原>是英段诗人TS义略特的成名作,铍拱为F代泯降歌的里程碑,一译者注正笮愿意看图画那样。因此,正确的方法是在我们对物的存在作出任何断言之前,首先阐发经验的范围和准则。然而,仅仅学会创作室的语言是不够的a作为一个哲学家,主要的职责是用其所学去建立一套理论面不是编造一套人为的神话。叫做绝对的音乐,它无疑是音乐艺米的最高形式。但是,有意识的姿态对于一个盲人,就如同语言对聋子一样地毫无意义。自从福楼拜和亨利詹姆斯使这种新的体裁作为真正艺术形式得到承认以来,一神更聪明的文艺批评发挥了很好的作用,它与真正的文学观察一起对小说以及小说写作进行了研究,人们可以看到它的艺术目的,看到随着艺术本身的发展而来的问题>获得一个完全虚构的、智生命力的(有机的)形式。它们有的与一般哲学问题密切相关,有的又成为对批评的某种理论偏离。但是,很明显,他认为所有的诗,都是创造性的,甚至到这种程度:这样的诗句,玛丽有只小羊羔亦是创造性的;而所有散文,他认为都不过是些注解、定义和结论,甚至到这种程度,象晨星一齐歌唱这样的句子也是如此。)但是,还有另外一种理论。

纳瘢欢运抢此担淮嬖谒劳觯形尴薜那绷Γ蛭挥惺裁炊蛟说却恰? 这里,只有感觉和情感的平衡节奏巍然挺立在变动不居的物质世MG电子4355官网界中。评判中会出现争执——不是因为对艺术的优劣无法区分,而是因为对成功的艺术品没有确切的选择标准。然而这些问题并没有产生什么重大的价值和趣昧。这种幻锭根据(囚为空的空间如果不圈出来,实际上是没有可见部分和形状的)是x塑体积的基本原则:有机体的表象原则。艺术家对人生的认识非常广阔,其程度有如他的艺术所能达到的范围,关于艺术家及其作品,理念及其形式,观念和表达的论述就到此为止。它们也可能苒现某些无生命物,如波斯奥尼的瓶子、莫尔②的篮子和鸟笼,它们同样是充满了生命的形式。不错,但这里还有一个重要的区别,对小说家来说,他探索了一个虚幻的过去,一个他自己创造的过去,他所设想的真理在那个被创造出来的历史中有着自己的根据。

它们吸收周围的因素到体内来,而摄来的因素就遵循作为H生命有机形式的变化法则。这也许因为它超出_274.公认的认识论太远,未能投合读者的脾胃,尚待作审慎、彻底的修改I也许恰恰相反,读者之中竟无一人能够意识到这本书的内容是何等中肯、何等重要。而任何非曲现的诗行在这种意义上就不是诗歌。它与人们由于现实环境所引起的愉快或不偷快无关,从而不是被周围环境所左右而是与当代的状况相结合c正象杜威先生指出的这一信条并非出自于对艺术的庄严与神圣的情感考虑,而是产生于这样一个事实:某些人对于艺术-—绘硬、音乐、戏剧或其他艺术形式——的欣赏是自发的和明确的,当他们被一神心理状态所吸引,并反映在对作品的欣赏态叁宥约翰杜威<艺术即经验》笫10页,在现代社会中,造成生产者与消费者之间鸿构的邡种力S,同阵造成了一般经验与熒感经验之间的P.大分歧这种分歧仿佛十分正常a我们堪后终IT揍受了作为分歧记录的这种艺术哲学p它把上述分歧置于无H他功物的领域,强调超雉一坊理性的纯悴观照的审美特征/柯样在z理查德<文7批评原理>第16—17页屮,我们观者一幅0,吟读一首诗或欣费一部音乐时,我们的行为无羿于我们去龙术馆途屮或洧康苷衣时的行为.引起我们经验的方式是不同的,作为一种律的经验财更为复杂,惝若找们戚功地抓住了规窜,绍猃琥会更加统一。而从表现的观点出发,则使我们介Atti的&A们很可能把再现看作桕拉图和亚里士多德所赋予的那种含义——郎绘画,雕像诗或戏剧的社会作用——把感觉者的心灵引向艺术作品之外,即引向艺术所再现的事物与行为中。M伯坦德说/人们普遍地认为音乐是一种卓越的情感语言,可以用两种本质完全不同的方法来表现。最初的语言,不过用来表示某些人类感觉对象的简单称谓或关系,它与表示物一一对应。从实际上讲,我们说营地某个~方,而从文化上讲,营地就是指某个文化场所。

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在亚洲,1天国葛剧17这样的题目适用于许多戏剧;特别是印度,胜利之神和神的信徒经历各种试练之g团圆了,(正如历代相传的、人所共知的罗摩和悉多的浪瘦故事所描写的那样),这在一个对悲剧节奏一无所知的剧场中,乃是受欢迎的题材。于是,那些最感人、最生动的艺术便脱离了宗教内容,而从其他领域吸收自由的情感,除此之外,别无选择,伹这样做,艺木就失去了它传统的影响范围——庄严、欢乐的群众,而且,要冒着永远被拘限于艺术创作室的危险。妨碍他建立普遍艺术理论的根本原因,是他缺乏逻辑胆量。但是由于她毕竞受到其哲学体系的束服,不可能把经验看成一种改造世界的社会实践而只当成心灵的活动,故不可能彻底克服神秘主义,把直觉本质解释清楚。但是,英雄们怎样应忖遇到的局面是不成问题的,他们会理智地处理问题;而理智这种人类灵魂中最高的美德总会mg4355电子游戏线路检测取得胜利。电影需要很多手段,往往是集中的手段去创造情感连续,当电影视觉在空间、时间中往返穿插时,这种连续性使它不致分散。仅仅依靠化装或仿不可能做到这点,这就如同对事物进行自然主义再现本身,不能创造或形成绘画空间一样,但是,表演主题保证了幻象,即舞蹈的沉迷,萨克斯还说它的目的仅仅在于沉迷,它接受了这种神秘地围圈的形式,在围圈聚会时,神从站在圈外的人身边扑向圈内的人,又从圈内扑向圈外……人们围绕着一个敌人的头颅,当作祭祀的野牛、祭坛、黄色的小牛、圣饼,为的是祈求这些东西的力量能以某种神秘的方式流入自己的身体。这个原理我称之为幻象原理。迓代记诺达中,(H制最少的楚敛字低专,它银据演奏员的才能來完成。

如杲它不能如此作品就要失去它的有机特性,而有机特性使得诗上去就象一件真事,尽管诗里的每一件事确确实实不是真的。戏剧的总体行为是一种递增形式(Cunmlativeform),而且,因为总体行为是通过对各因素的节奏性处理莳形成的,所以看起来它就象从开始起来的一样。#舞蹈中,实际的和虚幻的姿势,以一种复杂的方式混合在一起。后来那些与自然中实际颜色相关的颜色,由丁可能存在曹直接从瘃、倍号,也就足从再现发屣命來的艺术,所W这并非被认为是膂遍有效的规律坦就我看,各种风格最自然最令人信服的根诹是装饰形式。只有在写作中,散文才有可能完全成为一种艺术媒介w我认为,这种形式和所有其他特殊形式已经通过运用可以选择的技术发展了起来,每一种创造诗歌幻象的手段,部创造了自己的作品。大多数人都过于匆朗菲尔镲:《审美态度>第65页.晋劳尔丨《审笼分析>第7—3页。哑剧提供了新的舞蹈形式,具备更大的详尽描述的能力。最后,还有强调因素,我们也没有失掉能动的重音,它是一神域具力量的听觉效果。克罗齐与桑塔耶纳对于艺术的要求,从根本上说是对于哲学的要求,所以哲学家有兴趣而艺术家往往不屑一顾。单纯的不一致与自相矛盾是有区别的。


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