任何分类都是哲学上的无琐事6这样讲是有些道理

作者: 本站 分类: mg娱乐场4355手机版 发布时间: 2019-08-18 阅读量:113

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在博物馆展出艺术品有许多问题。它没有造成文理不通,也没有在行为的时间上欺骗读者。正象通过谈话,我丨n在许多细节上认识了客观世界的各个方面一样,通过艺术,我们认识到了主观经验的性质与范围&说来奇怪,当演奏者把无关的情感、个人生活中的情绪片断带进音乐里去时,他便处于显示纯粹技巧的危险里,因为他完全没有想着音乐。于是,对于悲剧主角必须具备的瑕瑜互见的性格,人们写了一章又一聿一甚至一本又一本的书进行论述,为的是使他本来是令人遗慷、甚至失败的结局www4355com与我们的道德观念吻合起来。作为舞蹈中具有结构性,纯粹舞蹈功能的要素,似乎反而在造型艺术与和声学中得到了十分独立的发展。(自然界的障碍包括神话中的怪鲁,比如龙和各种暴力、拟人化的月神%非人化的洪水、火灾n瘟疫。如果这个水嫌很丑、这支歌曲很平淡,那末这绝不是因为艺术家为了在廉价商店出卖、作曲家为达到魔术表演目的故竞这样制作或谱写的;而是因为他们根本不是艺术家,只是些平庸的人,他们把丑陋的水罐视为u美丽把平淡的歌曲当作奇妙%或许他们根本就没想到感性的价值(Perceptualvalue),只要他的水罐能装十二盎司的水就行,只要他的歌曲有人唱就万事大吉。

不过,这种对于特质或本费的强阔,实际上只处于艺术概念形成的一个阶段。角色是必不可少的:皇族、牧师、穿着盔甲的骑士,美丽多姿的妇女们&这些都不是怀有希望的思想或朴素作品的产,它们是一种特殊的诗歌作品中必需的人的囡素。所有的描绘方式都是复杂的、准确的和微妙的。它愚从和声中而不是从运动中或充实的声音中得来的。恩格斯I<劳动在从猿到人转变过程中的作用>,见马恩选集第3畚第510页8会性成分,存在着可变成分的事实。这巳经引起几位卞者的注怠,其中有人是从艺术角度,有人是从非艺术角度考虑的。只要我们想看到他们的故事向前发展,我们就得保持耐心:向前发展并不是它的预定方向……。然而,事实上,斯泰格尔说得非常正确对于作曲家来说,它就是用来分布重点的。但i,舞蹈者的世界是一个美化了,觉醒了的特殊生活世界。

恰恰是线条和鱼的环境创造了一个奇迹:潜在力显露出来,表现变得光辉灿烂,印象变得深刻完整……这个环境就是构图。如此看来,任何类别的艺术都有运动的结构。但就这点而论,声音以至音调都不是音乐。桑塔耶纳把美看成是客观化的快乐——观众的快乐被投射到引起愉快的对象之中。但这种高度的个人才能也是我们极其明晰的社会性反应,因为它与语言的联系是如此密切,以致不能脱离说话的方式。然而,喜剧也可能是严肃的,英雄剧、浪搜剧、政治剧都可以采用喜剧的式样,却又非常严肃>历史往往是崇高的喜剧。创造诗歌世界井把它虚的生活的因素组织起来,方法是多种多样的,每个批评家几乎都能发现其中的若千种,在诗人的魅力面时喟叹不已。人类再一次以严肃而炽热的心情跳舞了9庙堂舞蹈和祈雨舞蹈绝不会比我们热诚的艺术家的表演更虔诚。在一出戏剧中,形式本身没有价值,只有形式的悬念才有价值。但是,¥梦者总是出现在现场可以说,他与各个事件的距离都相等。

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一行行诗句,既写到连续的、旋转的及不断变化的场地。@在莎士比亚的悲剧中,甚至对正义都未着笔墨,因为剧中人物为&己带来的任何简刖而严格的定义肯定都缺乏筇合性和梢确性……我们似乎不得不否定为各类戏剧界定严格定义的TT能性,似驴不得不扭任表现了痈苦或致灭性f为的欢剧都包括在悲.81之似乎不得不承认起源于希腊文学传铼铂主导㈥素就是这些过去戏剧所共有的组成物;但是,还耍承认尽铐这一传软依然很有力挝,柄它却是变Q不企的、役有权成的/(恋剧》第12页)fe此书的结尾,他提出把对生活进行的一神没有私念的、社会的、道德的探索,作、为悲到的吡一艽间标准。因为达到这一目标完全依赖生命活动。就象论述的内容就是推理的概念一样,艺术品的内容就是情感的非(D徳&克洛瓦(EugeneDclarcrojx,17§3—1363)法国甬家,在艺术上反对古典主义坚持浪主义。②其中有某些类似那塔卡中的高贵角色,仅仅因为我们的喜剧具有了我们只能予悲剧的那种尊严或崇高%所以总被误认为是悲剧。正是这些ffl文宇进行创作的诗人,探索了许多其艺术所允许的技术丁段,发明了新的文体上的要素,并将其视野扩展到包含了越来越多的材料的范围。一般说,欧洲诗人只有在悲剧中才能采用这样严肃的情调。

反映、描写、诛玉般的诗句、甚至人物都是草宇,即W平巧亨巧的一部分。无怪乎一些地方音泺会,业余管弦乐队,以至一驻较正规的非专业性俱乐部,总演奏一些短小的曲目和一些火作品的片断,如奏鸣曲的一个乐章;三重奏的一个乐章>海顿四重奏作品3兮第5中的小夜曲等等。同样,我以为所有表现形式的创造mg娱乐场4355手机版都是一种技术,所以,艺术发展的一般进程是与实际技艺——建筑、制陶、纺织、雕刻以及通常文明人难以理解其重要性的巫术活动——紧密相关的。这个间W就是他所谓的作品的种类问题——悲剧、喜剧、哀歃和十四行诗,在其他艺术中,静物、风景、声乐、弦乐四重奏,等筹,克罗奇也认为并不存在这些神类、他的理由归纳起来就是I世界上没有独立的标准可以判断绘画、诗歌,等等的不同神类,因此,任何分类都是哲学上的无琐事6②这样讲是有些道理,根据作品的题材、媒介、及其所能容纳的内容来分类是徒劳的;但是这神徒劳与人们设想的艺术家在开始探究其作品的范围和一般特性时表现出的无能,是全然不同的。一切情感形式都是重要的,如杲一定要进行比较,我认为生命的欢快节奏与最复杂的撖情几乎是同等重要的。妨碍他建立普遍艺术理论的根本原因,是他缺乏逻辑胆量。艺术与情感的关系显然要比单纯的净化和刺激微妙得多。


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