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当粕克(DewittParkerh说一个画家对其所见物进行再创造,而a在他枇判的眼睛里,总丨有些东西太多或太少,有些东西该添加或删除时,艺术家为丨了美化现实世界而为现实添加点缀的结论并未出现例外。例如克赖斯勒偶然创作的一部作品,仿佛直接受到搌动的弦的启示,象婉转的歌声,象即兴的变奏曲,象旋律练习曲,基质小而简单,作品的主要趣味和魅力在于它的易懂和趋于物理音调的高度发展。任何理论都不能为表现力规定度量的标准(即美的标参闵小书第十三,关P禅尔亚进(Till/aLd)对马特尔(StabutMater)的砰论所进行的讨论准h如果理论能够提供这种标准,那末,我们就可以裉据法则吟诗作画了。哲学家的职责在于澄[和形成概念,在于对我们用以谈论任何题g(此类艺术中)的术语,给出明确、完整的含义。这种实为幻象的能动型式,是模仿生机勃发的情感形式的产物。但是,很明显,他认为所有的诗,都是创造性的,甚至到这种程度:这样的诗句,玛丽有只小羊羔亦是创造性的;而所有散文,他认为都不过是些注解、定义和结论,甚至到这种程度,象晨星一齐歌唱这样的句子也是如此。就是说,它可以传达其逻辑形象中可想象的任何东西的概念。此外,还有行进的行列I走向游戏场所的一队村民。尤其在记忆鲜明的时候,记忆没有连续性。B卩兴表演一首伴奏浪漫曲,并使音乐表现通过愔1」说明情感,这对于一个没有入79/门的听众,或许真能帮助他去寻找表现形式,但是,对完全有欣赏能力的人来说,这种做法则有潜在的危险。

与简单新陈代谢不同,个体生命在走向死亡的途程中具有一系列不可逆转的阶段,即生长、成熟、衰落a这就是悲剧节奏。但是对于建筑师,情况似乎并非如此。时间对于我们的存在,i是由于我们产生了张力或消除了张力。在作梦的时候,我们总是要480参与其事;而摄影机(及其附件、麦克风)本身,并不出现在银幕上。孩子们愿意听故事,听诗软朗诵,荒原>是英段诗人TS义略特的成名作,铍拱为F代泯降歌的里程碑,一译者注正笮愿意看图画那样。英国人在情感问题上的唯一信念是怎么尽o地学会去全面地抑制它。为了便于分析,我们可以运用一个简单的逻辑公式。

因此,尽管表现的内容有差别,表现依然没有种类的差别——因为,在此处直觉就意味着表现。它强迫孜从自d热情的燃点开始,将和声阐泻在各个方面6我殖踪它,再热情的限倒它……我不能勾它分JF,我不得不用最大的乐趣,在各种可能的变洱上重复它,在结尾上重复它,我终于在音乐构甩上联得了成功Z贝多芬I<15信与谈话>145页,②当然,其中著名的要算瓦格钠,fe幻想者一部作品Q够将所有的艺术维系在_个共间的基础、一个包5万象的艺术品之上《舒g(1810—1SSS)德国作曲家、苷n评论家。在伊斯坦布尔城中心,有一座横跨金角河的加拉塔桥(GalataBridge),数以千计的人流和车辆从挢上通过,这座大桥直通到对岸陡峭的山脚下,看起来就像从高高在上的[真寺顶上悬挂下来一样。因为艺术首先是一种社会现象。不必过早地下结论,还是先来研究一下艺术所呈现出的哲学问题。—一译者注@乔埃斯〗94丨)爱尔兰作家创作中大置使甩内心独白和潜童识,怍品有<都桕林人》、<尤利西斯》等,——译O注为什么在小说中就不能有这样的序论,人们是找不到瑰由的;而唯一的艺术要求鱿是:如果小说屮有这样的评论,它就mg4355mg娱乐网址必须起作用。就象约瑟夫戈达德所说/从语调到旋律是个飞跃……同样,从音色到和声又是一个飞跃……语言中的语调仍然履行了表达的实际功能,借助这一功能,语调得以首先的发展。

它是有机体的统一,成长与自我保护的有感知能力的部分。详尽叙述则需要道具——服装、器具、面具——这些又创造了亨宇,精灵、动物、鬼魂和神,这要看舞蹈者的概念积累i果的^乡村魔鬼,是一个大型化装舞会,他们经常在热带丛林的一棵大树下举行这种可怕的舞会,这棵大树的枝叶在几个舞会之间悬挂着,避免彼此的干扰5②欧洲传统的五朔节参苋(世界焊甬史>^4^。舞蹈动作中自发的与之相关的特征是虚幻的,它们表现的生命力也是虚幻的。这一安排是以语言反映其自身。这里就包含着艺术的41非真实性%它甚至给完全真实的物体如罐子、织物、庙宇等也染上了非真实的色彩。当然,命亨始终是一种虚幻的观象——在去m事实中并不存在这样的事它纯粹是一种表象,但是它所模拟的(或者用最近恢复的亚里士多德的语言来讲,它所模仿的>不过是现实经验的一个侧面,而且,确实是一种基本的——侧面,它将便人类生活与动物性生存分离开来:使人感到过去和未来是整个连续过程中的组成部分,也是作为一个单独实体的生活中的一部分。或者t告诉我,幻想是如何萌发,这种交谈很正规,奄无激情。如果用学术传统去分析他们的经验、态度、反映和乐趣感到勉强的话,我们便只好从这样的认识开始,即:审美经验与任何其他经验是两回事。

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